[법학] 법과 종교
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작성일 22-09-20 23:21
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그래서 인간…(省略)
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특히 재화가 한정된 상태에서는 더욱 그러하다.
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홉스에 의하면 자연상태의 인간은 자기의 이익만을 추구하는 이기적인 존재이다. , [법학] 법과 종교 법학행정레포트 , [법학] 법과 종교
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다. 인간은 자기 자신의 생명과 신체를 유지하기 위하여 자신의 가능한 모든 힘을 행사할 수 있다 또한 이것은 인간이 태어날때부터 가지고 있는 천부적인 권리인 자연권(jus naturale)이다. 어떤것은 자기 보존을 증진할 경우에는 그것에 대한 욕구가 나타나며, 어떤것은 자기 보존을 저해할 경우에는 그것에 대한 증오가 나타난다. 홉스는 이러한 인간 관계를 그 ‘인간은 인간에 대상으로하여 늑대이다(homo homi lups est).`라는 말로 표현하고 있다
그런데 홉스에 의하면 인간은 서로 대등한 힘과 지능을 갖고 있다 아무도 타인 모두를 죽이거나 노예로 삼을만큼 강하지는 않다.
만일 인간이 자기보존과 욕망실현을 위해 모든 가능한 수단을 사용한다면 인간은 다른 인간을 포함한 모든것을 자기 보존과 욕망실현의 수단으로 삼음으로써 인간과 인간사이의 일종의 적대관계가 일어나게 마련이다.
법과 종교
Ⅰ
규범이란 무엇일까? 사전적 의미에 의하면 인간의 사상이나 행위가 일정한 이상이나 목적을 이루기 위하여 마땅이 지켜야만될 규칙이나 원리라고 되어있다
이러한 정이에 충실한다면 규범의 대상(인간의 사상과 행위), 목적(이상의 달성), 그리고 규범이 가지는 당위적 측면(마땅이 지켜야될 규칙이나 원리)이라는 特性등은 간파할 수 있겠으나, 보다 깊이 있는 질문을 던지자면 ‘규범의 조직 주체가 누구인가?’ 하는 문제에 접하게 된다
지금까지 배워오고 또 그것에 우리의 정신이 농축되어 있어, 흔히 규범은 사람이 스스로 조직한 것으로 알고 있다 즉 규범은 인간이 살아가기 위한 하나의 규칙으로서 인간이 스스로 만든것, 다시 말하면 이는 경험적인 것에 해당된다
홉스의 견해가 전부는 아니지만 이해의 편의를 위하여 예를 들어 보겠다. 이러한 인간의 자연적 욕구에 합치되는 인간 욕망의 대상은 선이며, 증오내지 혐오의 대상이 되는것은 악이다.
