구약성경이 말하는 공동체성
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작성일 22-11-22 22:01
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왜냐하면, 구약 자체가 공동체를 전제하고 있기 때문에, 주석작업과 해석작업도 그 전제된 것을 의도적으로 의식해야 하기 때문이다
Ⅲ. 백성(
구약의 공동체를 이해하는데 있어 ‘
구약성경이 말하는 공동체성
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설명
우리는 ‘구약성서는 공동체에 대하여 무엇을 말하고 있는가?’라는 질문을 하게 되며, ‘구약성서가 말하는 것은 오늘을 사는 우리에게 무슨 의미(meaning)를 생산해 내는가?’ 하며 탐구하게 된다. 해석학적 고민과 고통으로부터 작업을 시작하여 해석학적 의미생산을 추구해 보는 것이다. 공동체 없는 경전은 불가능하다.
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Ⅰ. 들어가면서: 방법론적 서문
Ⅱ. 구약의 공동체
Ⅲ. 백성(
Ⅳ. 관습(Custom)과 윤리(Ethos)와 법(Law)
Ⅴ. 맺는말: 공동체에 대한 희망
따라서 이스라엘 공동체는 특정 사회계층, 특정 인종적 집단, 특정 지역적 집합체라기 보다는 특정 종교적 집단의 성격이 강했다. 그후 왕국 시대에는 다시 세속화의 과정, 즉 정치적 성격이 강하다가, 포로기를 경험하면서 다시 종교적 집단, 신앙적 공동체의 성격이 강해졌다고 볼 수 있다아
구약의 본문은 어떤 종류이든지 공동체성을 전제하고 있다아 족장 이야기를 족장 중심의 공동체를 전제로 설명(說明)하는 것은 알트(A. Alt) 이후 아직도 구약사회학의 주요주제이다. 족장시대에는 가족적, 부족적, 혈통적 성격이 강하다가, 출애굽을 경험하면서(출12:38을 보면, 출애굽에 다른 민족들도 포함되어 있다) 사사 시대까지 신앙적 공동체의 성격이 강했다. 해석학적 고민과 고통으로부터 작업을 처음 하여 해석학적 의미생산을 추구해 보는 것이다. 계약법전과 성결법전과 신명기법전도 공동사회의 定義(정의)와 평화를 유지하기 위함이었으며, 신명기 history서와 예언서, 심지어 시가서와 지혜문학도 이스라엘 공동체를 전제하고 있다아 즉 공동체는 대부분 구약문헌에 전제되어 있다아 구약신학의 중심적 주제인 언약, 定義(정의), 평화, 사랑, history, 선택(프로이스는 선택을 중심주제로 구약신학을 재기술했다. 따라서, 이 짧은 글의 출발은 ‘해석학적’이다. 이스라엘은 출애굽 경험을 공유한 공동체이며, 하나님과 언약을 체결한 언약 공동체이다.
우리는 ‘구약성서는 공동체에 대하여 무엇을 말하고 있는가?’라는 질문을 하게 되며, ‘구약성서가 말하는 것은 오늘을 사는 우리에게 무슨 의미(meaning)를 생산해 내는가?’ 하며 탐구하게 된다. 즉 공동체를 전제하지 않으면, 구약을 이해하는 출발부터 오류가 생긴다. 따라서, 이 짧은 글의 출발은 ‘해석학적’이다. 구약 경전은 공동체와의 상호관계에 의하여 경전으로 형성되었다. 이렇게 공동체는 구약의 본문이 명백하게 서술하는 대상은 아니지만, 거의 대부분의 구약의 본문의 서술에 있어 이면에 전제되어 있는 것이다. 등도 ‘개인’이 아닌 ‘공동체’로서의 이스라엘을 전제하고 있다아 더 나아가 구약이 경전화(canonization)되는 과정에 ‘공동체’의 역할은 결정적이었다.
